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hat Sanchez gesagt, Spaniens Ministerpräsident, der vormacht, wie man mit den unklaren Mehrheiten arbeiten kann, während sein konservatives Pendant die relative Mehrheit gewinnt, aber sich den Kopf einrennt an der einzigen Partei, die mit ihm koalieren will: den Rechts-Radikalen.

Ist es nur negativ, wenn es "unklare Mehrheiten" gibt? So unklar sind die ja keineswegs immer. Aber wechselnd schon! Ich darf daran erinnern, dass skandinavische Länder die Minderheitsregierung durchaus kennen. Bei uns, wie man uns versichert, ein Ding der Unmöglichkeit.

Warum eigentlich? Weil wir uns an die Mehrheit gewöhnt haben. Die selbstverständliche unhinterfragte Mehrheit, deren Teil wir sind und sein wollen. Da waren die Blöcke im kalten Krieg, die Deutschland AG, bei der das meiste hinter den Kulissen ausgehandelt war, die Dauerherrschaften einer Partei-Koalition oder Diktatur.

Die rechten "Alternativen" sind sozialisiert in der anti-totalitären Opposition, die ihnen angewachsen ist, So machen sie in Polen, der Slowakei, Deutschland und Ungarn und sonstzwo fundamentale antidemokratische Opposition.

Unklare Mehrheiten, für die man sich jeweils neu entscheiden muss, wären eine gute Idee, die aber nicht ohne totalitäre Versuchung auskommt. Es gibt Staaten, die sind an lauter Langeweile eingegangen.
Anderes Wort für Langeweile: Alternativlosigkeit. Gegensatz zu Alternativlosigkeit Streitlust.

David versus Golliath, das war der Gründungsmythos des jüdischen Staates. In den letzten Jahren hat der sich allerdings umgekehrt. In dem Moment, in dem eine Welt-Öffentlichkeit aufgerufen wird, gerät Israel in die Defensive. Wir Deutschen kennen das auch. Der deutlich überlegene Westen wird in dem Moment zum Aggressor, in dem der Blick auf den "deutlich" unterlegenen Osten fällt. Der umgekehrte David-Goliath-Effekt trat ein, der ein Mitleidseffekt ist. Das Gesetz der grossen Zahl. Was David kann, kann der Mitleidseffekt auch: Er kehrt die Kräfteverhältnisse um und lenkt die Sympathie auf die (vermeintlich) Unterlegenen.

Wir haben uns angewöhnt, die Sphäre des Glaubens separat zu denken und zu fühlen, wir "Vergeistigten". Es gibt nur wenige Ausnahmen. Eine davon ist Israel, die Juden und ihr Überlebenskampf. Hier sind sie Täter, nicht Opfer, wie in der (interreligiösen) Welt der Vergeistigten. Darum scheiden sich an Israel auch die Geister. Die "Vergeistigen" tendieren in in schlechter Tradition zu antisemitischen Narrativen, nach denen Israel das alte, "unerlöste" Israel ist. Die Realisten können sich durchaus vorstellen, dass Israel die Ausnahme macht unter den Völkern. Wenigstens jetzt und hier. Solche Ausnahmen nennt man Wunder.